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1ª à 3ª sérieEnsino Médio

EM13CHS105

(EM13CHS105) Identificar, contextualizar e criticar tipologias evolutivas (populações nômades e sedentárias, entre outras) e oposições dicotômicas (cidade/campo, cultura/ natureza, civilizados/bárbaros, razão/emoção, material/virtual etc.), explicitando suas ambiguidades.

Texto oficial da BNCC 2018, página 574 do documento do MEC.
Área
Ciências Humanas e Sociais Aplicadas

Atividades e provas para a habilidade EM13CHS105

99 questões no banco para EM13CHS105

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  1. Descreva uma situação do cotidiano brasileiro em que há uma atitude etnocêntrica (por exemplo, preconceito contra sotaques regionais, contra estilos musicais, contra religiões ou contra hábitos de outros povos). Em seguida: a) explique por que a atitude é etnocêntrica; b) mostre como o relativismo cultural ajudaria a compreender a situação; c) discuta se o relativismo cultural tem limites, apresentando sua posição com argumentos.

  2. Muitos livros antigos falavam em "descobrimento do Brasil" em 1500. Hoje, muitos historiadores e o movimento indígena preferem expressões como "chegada dos portugueses" ou "invasão". A mudança de termos se justifica porque:

    1. os portugueses nunca chegaram ao Brasil, segundo documentos encontrados recentemente
    2. os povos indígenas chegaram ao território depois dos portugueses, no século XVI
    3. "descobrimento" adota o ponto de vista europeu, ignorando os povos que já viviam ali
    4. "descobrimento" é uma palavra estrangeira que não existe na língua portuguesa
    5. a chegada dos portugueses não teve nenhuma consequência para os povos que aqui viviam

  3. As festas juninas brasileiras reúnem elementos de origem europeia (os santos católicos e as fogueiras), alimentos de origem indígena e africana (milho, mandioca, amendoim) e danças com influências rurais diversas. Esse exemplo ilustra:

    1. o etnocentrismo, pois a festa impede o contato entre culturas diferentes no país
    2. o isolamento cultural, já que a festa é idêntica à que se fazia na Europa medieval
    3. a ausência de cultura popular no Brasil, que apenas copia festas de outros países
    4. o hibridismo cultural, em que elementos de origens diversas se combinam e criam algo novo
    5. o evolucionismo, pois a festa mostra a passagem da selvageria para a civilização

  4. Em Raça e história (1952), escrito a pedido da Unesco, Claude Lévi-Strauss argumenta que, ao chamar outros povos de bárbaros, o observador revela a própria atitude de exclusão. Para ele, a diversidade cultural deve ser vista como:

    1. uma prova de que algumas raças são biologicamente superiores e mais inteligentes que outras raças humanas
    2. uma riqueza da humanidade, resultado de trajetórias históricas diferentes, sem hierarquia entre elas
    3. um problema a ser eliminado, por meio da adoção de uma cultura única em todo o planeta
    4. uma etapa provisória, que terminará quando todos os povos atingirem a civilização europeia
    5. uma questão irrelevante para a antropologia, que deve estudar apenas a biologia humana

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Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC). Base de dados: bncc.dev, mantido pela Profy, licença CC BY 4.0.