Mesopotâmia e Egito: rios, escrita e poder

História, 1ª série: Mesopotâmia e Egito: rios, escrita e poder

1. O historiador grego Heródoto, que visitou o Egito no século V a.C., escreveu que o Egito era "uma dádiva do Nilo". Essa expressão se explica porque

   1. ao rio separava o Egito de todos os povos vizinhos, impedindo qualquer contato comercial com outras regiões.
   2. bo Nilo era a única fonte de pedras usadas na construção das pirâmides e dos templos.
   3. cas águas do rio eram consideradas impuras e por isso a população vivia longe das margens.
   4. do rio corria do norte para o sul, levando os barcos até as minas de ouro da Europa.
   5. eas cheias anuais deixavam nas margens um lodo fértil que permitia a agricultura em meio ao deserto.

2. O nome "Mesopotâmia", de origem grega, significa "terra entre rios". Os rios a que o nome se refere são

   1. ao Nilo e o Jordão.
   2. bo Indo e o Ganges.
   3. co Tigre e o Eufrates.
   4. do Eufrates e o Nilo.
   5. eo Amarelo e o Azul.

3. Leia o texto.

   As primeiras tábuas de argila com sinais em forma de cunha registravam, sobretudo, quantidades de cevada, cabeças de gado, tributos entregues aos templos e contratos de empréstimo. Só mais tarde passaram a registrar também leis, orações e narrativas, como a epopeia de Gilgamesh.

   O texto permite concluir que, na Mesopotâmia, a escrita

   1. afoi criada para registrar poemas e só depois passou a ser usada pelos comerciantes.
   2. bera conhecida por toda a população, pois era ensinada a todas as crianças nas aldeias.
   3. cusava o mesmo alfabeto de letras que é utilizado hoje nas línguas ocidentais.
   4. dsurgiu ligada a necessidades administrativas e econômicas, ampliando depois seus usos.
   5. eera gravada em folhas de papiro produzidas com plantas das margens do Tigre.

4. Leia trechos adaptados do Código de Hamurábi, conjunto de leis da Babilônia do século XVIII a.C.

   Se um homem livre arrancar o olho de outro homem livre, arrancarão o seu olho.
   Se ele quebrar o osso de um homem livre, quebrarão o seu osso.
   Se ele arrancar o olho de um escravo pertencente a outro homem, pagará metade do valor desse escravo.

   A análise dos trechos mostra que o código

   1. agarantia a todos os habitantes os mesmos direitos, sem distinção entre livres e escravos.
   2. baplicava a lei de talião, mas a pena variava conforme a condição social da vítima.
   3. cproibia qualquer punição física, substituindo-a sempre por pagamentos em prata.
   4. dvalia apenas para os sacerdotes, que eram julgados à parte pelo próprio rei.
   5. efoi escrito para abolir a escravidão e proteger os trabalhadores das cidades.

5. No Egito antigo, o faraó era considerado um deus vivo ou filho dos deuses, detinha a propriedade de grande parte das terras e comandava os sacerdotes, os escribas e o exército. Essa forma de governo, em que o poder político se fundamenta na religião, é chamada de

   1. ateocracia.
   2. bdemocracia.
   3. crepública.
   4. doligarquia.
   5. efederação.

6. Em 1799, soldados franceses encontraram no Egito a Pedra de Roseta, que trazia um mesmo decreto escrito em hieróglifos, em escrita demótica e em grego antigo. Esse objeto foi fundamental porque

   1. aprovou que os gregos haviam inventado a escrita hieroglífica e depois a ensinado aos sacerdotes egípcios.
   2. bcontinha o mapa das pirâmides de Gizé, até então desconhecidas pelos europeus.
   3. ca comparação com o texto grego permitiu a Champollion decifrar os hieróglifos no século XIX.
   4. dera o único documento egípcio escrito, já que os egípcios registravam tudo oralmente.
   5. emostrou que o egípcio antigo era a mesma língua falada pelos franceses daquela época.

7. Os sumérios organizavam-se em cidades-Estado, como Ur, Uruk e Lagash, cada uma com governo próprio e frequentes guerras entre si. Por volta de 2300 a.C., Sargão, rei de Acad, submeteu várias dessas cidades. Essa mudança representa a passagem

   1. ade uma monarquia hereditária para uma democracia, em que os cidadãos passaram a eleger seus líderes.
   2. bde cidades autônomas para um império, em que um poder central domina diversos povos e territórios.
   3. cde uma economia agrícola para uma economia industrial, baseada em fábricas e máquinas a vapor.
   4. dde um governo religioso para um Estado laico, que proibiu os cultos nos templos das cidades.
   5. ede uma sociedade com escrita para uma sociedade oral, que abandonou as tábuas de argila.

8. A prática da mumificação no Egito antigo está diretamente relacionada

   1. aà falta de espaço para sepultamentos nas margens do Nilo.
   2. bao costume de exibir os corpos dos faraós em praças públicas.
   3. cà necessidade de conservar carne para os períodos de seca.
   4. dà crença na vida após a morte, que exigia a preservação do corpo.
   5. eà proibição religiosa de enterrar os mortos no deserto.

9. Os zigurates eram templos em forma de torre escalonada, construídos nas cidades da Mesopotâmia, enquanto as pirâmides de Gizé foram construídas como túmulos de faraós egípcios.

   (   ) Verdadeiro   (   ) Falso

10. Observe o quadro.

    Aspecto	Egito	Mesopotâmia
    Geografia	vale estreito cercado por desertos	planície aberta, sem barreiras naturais
    Organização política	unificação sob o faraó durante longos períodos	cidades-Estado rivais e sucessão de impérios

    Uma hipótese coerente com os dados do quadro é que

    1. aa ausência de rios no Egito obrigou a população a se unir sob um único governo para cavar poços.
    2. ba Mesopotâmia foi unificada antes do Egito porque seus rios eram mais calmos, regulares e fáceis de controlar com diques.
    3. cas duas regiões tiveram a mesma organização política, pois ambas se localizavam no deserto do Saara.
    4. do Egito foi formado por cidades-Estado rivais porque o Nilo dividia o território em várias ilhas.
    5. eos desertos protegeram o Egito e favoreceram sua unidade, enquanto a planície aberta expôs a Mesopotâmia a invasões.

11. Compare a Mesopotâmia e o Egito antigos quanto a dois aspectos: a importância dos rios para a vida econômica e a forma de organização política. Use pelo menos um conceito estudado (cidade-Estado, império ou teocracia).

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