Sócrates: ironia, maiêutica e o exame da vida

Filosofia, 1ª série: Sócrates: ironia, maiêutica e o exame da vida

1. Sócrates (c. 470-399 a.C.) não deixou nada escrito. O que sabemos sobre ele vem principalmente dos diálogos de Platão, das obras de Xenofonte e da comédia As nuvens, de Aristófanes. Uma consequência dessa situação é que:

   1. aSócrates deixou diálogos escritos que Platão apenas copiou e publicou depois de sua morte
   2. bnossa imagem de Sócrates depende de testemunhos de outros autores, que nem sempre coincidem
   3. ctudo o que se sabe sobre Sócrates vem de seus próprios livros sobre a ética e a política
   4. dAristófanes foi o único autor antigo que se ocupou de registrar as ideias de Sócrates
   5. eos testemunhos sobre Sócrates são idênticos e, por isso, não existe controvérsia sobre ele

2. Na Apologia, de Platão, Sócrates conta que seu amigo Querefonte perguntou ao oráculo de Delfos se havia alguém mais sábio que ele, e a sacerdotisa respondeu que não. Após interrogar políticos, poetas e artesãos, Sócrates concluiu que era mais sábio que eles porque:

   1. aconhecia mais assuntos do que qualquer outro cidadão de Atenas, inclusive os poetas
   2. bhavia estudado no Egito e trazido de lá conhecimentos ignorados pelos atenienses
   3. cdominava a arte da retórica e vencia todos os debates realizados nas assembleias
   4. drecebia diretamente dos deuses as respostas para as questões que lhe eram feitas
   5. ereconhecia a própria ignorância, enquanto os outros julgavam saber o que não sabiam

3. Em um diálogo de Platão, um general define coragem como "permanecer no posto e não fugir do inimigo". Sócrates, dizendo-se ignorante no assunto, pergunta se não seria corajoso também o soldado que recua para atacar de outra posição. O general admite que sim e percebe que sua definição era insuficiente. Esse momento do diálogo corresponde:

   1. aà ironia, que faz o interlocutor perceber as contradições da própria definição
   2. bà retórica, que convence o público por meio de discursos belos e emocionantes
   3. cà revelação, em que o filósofo comunica uma verdade recebida do oráculo de Delfos
   4. dà dialética hegeliana, que une tese e antítese em uma síntese histórica superior
   5. eao relativismo, segundo o qual cada pessoa define a coragem como preferir

4. Sócrates comparava sua atividade à de sua mãe, que era parteira. Por isso, a segunda etapa de seu método recebeu o nome de maiêutica, que consiste em:

   1. atransmitir aos alunos um conjunto de verdades que eles deviam memorizar e repetir
   2. bcobrar pelas aulas e ensinar técnicas para persuadir os juízes nos tribunais
   3. cajudar o interlocutor a dar à luz as próprias ideias por meio de perguntas
   4. dconsultar os deuses antes de cada conversa para descobrir a resposta verdadeira
   5. ederrotar o adversário no debate, ainda que com argumentos sabidamente falsos

5. Os sofistas, como Protágoras e Górgias, eram professores itinerantes que ensinavam retórica aos jovens que desejavam participar da vida política. Protágoras afirmava que "o homem é a medida de todas as coisas". Qual diferença entre Sócrates e os sofistas é apontada pela tradição platônica?

   1. aSócrates cobrava pelas aulas; os sofistas ensinavam gratuitamente nas praças de Atenas.
   2. bSócrates defendia que cada um é a medida da verdade; os sofistas buscavam verdades absolutas.
   3. cSócrates rejeitava o diálogo; os sofistas usavam perguntas para chegar ao conceito.
   4. dSócrates buscava definições universais; os sofistas ensinavam a persuadir, mediante pagamento.
   5. eSócrates ensinava retórica para os tribunais; os sofistas desprezavam a vida política.

6. A inscrição "Conhece-te a ti mesmo", no templo de Apolo em Delfos, tornou-se um lema da filosofia socrática. Para Sócrates, essa máxima significa principalmente:

   1. aexaminar as próprias crenças e limites, cuidando da alma por meio da reflexão
   2. bconhecer a anatomia do corpo humano para preservar a saúde e prolongar a vida
   3. cdescobrir o próprio destino consultando oráculos, adivinhos e sacerdotes
   4. dvalorizar a própria opinião acima de qualquer crítica feita pelos outros
   5. eafastar-se da vida da cidade para viver isolado, longe de qualquer debate

7. Sócrates defendia que a virtude é uma forma de conhecimento e que ninguém pratica o mal voluntariamente. Essa posição, chamada de intelectualismo moral, implica que:

   1. aas pessoas são naturalmente más e só se comportam bem quando temem as punições
   2. bo bem e o mal são convenções que variam de cidade para cidade, sem critério comum
   3. cquem age mal o faz por ignorância do bem, e por isso a educação é caminho para a virtude
   4. da virtude é um dom dos deuses concedido no nascimento apenas a algumas pessoas
   5. eo conhecimento não tem relação nenhuma com a ética, pois a moral depende apenas dos sentimentos

8. Em 399 a.C., Sócrates foi acusado de não reconhecer os deuses da cidade e de corromper a juventude, e foi condenado à morte. No diálogo Críton, Platão narra que um amigo lhe ofereceu um plano de fuga. Sócrates:

   1. aaceitou fugir para outra cidade, onde fundou uma escola chamada Academia
   2. bpediu perdão aos juízes e prometeu nunca mais conversar com os jovens de Atenas
   3. cfugiu da prisão, pois julgava que as leis de Atenas não tinham nenhum valor
   4. dconvenceu os juízes a anular a pena, graças a um discurso de retórica sofística
   5. erecusou-se a fugir, por considerar que violar as leis da cidade seria cometer uma injustiça

9. Na Apologia, Sócrates afirma que uma vida sem exame não vale a pena ser vivida. Considere estas situações:

   • Júlia compartilha uma notícia chocante assim que a recebe no celular.
   • Rafael defende uma opinião porque "todo mundo pensa assim".
   • Bianca pergunta a si mesma por que acredita em algo e procura razões contra e a favor antes de opinar.

   A atitude mais próxima do ideal socrático é a de:

   1. aJúlia, que divulga informações com rapidez para que todos fiquem atualizados
   2. bBianca, que examina as próprias crenças e as razões antes de se posicionar
   3. cRafael, que confia na opinião da maioria como garantia de verdade
   4. dJúlia e Rafael, que evitam perder tempo com dúvidas sobre o que já se sabe
   5. enenhum dos três, pois Sócrates considerava inútil discutir opiniões

10. Escreva um diálogo curto (de 8 a 12 falas) entre uma personagem que pratica o método socrático e um colega que tenta definir "amizade" ou "justiça". O diálogo deve mostrar: (1) uma primeira definição; (2) uma pergunta ou contraexemplo que revele um problema nessa definição; (3) uma nova definição, mais cuidadosa, construída pelo próprio colega.

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