Filosofia helenística: estoicos, epicuristas e céticos

Filosofia, 1ª série: Filosofia helenística: estoicos, epicuristas e céticos

1. Após a morte de Alexandre, em 323 a.C., as cidades gregas perderam grande parte de sua autonomia política e passaram a fazer parte de vastos reinos governados por monarcas. Nesse período, chamado helenístico, surgiram escolas como o estoicismo, o epicurismo e o ceticismo.

   Uma característica comum a essas escolas é

   1. ao abandono da reflexão moral em favor do estudo exclusivo dos fenômenos da natureza.
   2. ba defesa de que somente os cidadãos atenienses seriam capazes de alcançar a sabedoria.
   3. ca substituição da argumentação racional por narrativas míticas sobre a origem dos deuses.
   4. da tese de que a felicidade dependia da participação direta nas assembleias da pólis.
   5. ea ênfase na ética como caminho para alcançar a tranquilidade e a felicidade individual.

2. Epicuro (341-270 a.C.) classificava os desejos em três grupos: os naturais e necessários; os naturais, mas não necessários; e os que não são nem naturais nem necessários, chamados de vazios.

   Considere três desejos de Henrique: (I) beber água depois de uma corrida; (II) jantar um prato sofisticado em vez de uma refeição simples; (III) ser famoso e ter uma estátua em sua homenagem. Segundo essa classificação, os desejos I, II e III são, respectivamente,

   1. anatural e não necessário; vazio; natural e necessário.
   2. bnatural e necessário; natural e não necessário; vazio.
   3. cnatural e necessário; vazio; natural e não necessário.
   4. dvazio; natural e necessário; natural e não necessário.
   5. enatural e não necessário; natural e necessário; vazio.

3. Em sua Carta a Meneceu, Epicuro argumenta, em paráfrase, que a morte não é nada para nós: enquanto existimos, a morte não está presente; quando a morte chega, nós já não existimos. Como todo bem e todo mal residem na sensação, e a morte é a ausência de sensação, ela não pode nos atingir.

   O objetivo desse argumento é

   1. aprovar que a alma é imortal e será recompensada após a morte.
   2. bdefender que a vida deve ser abreviada para evitar o sofrimento.
   3. clibertar o ser humano do medo da morte, que perturba a vida.
   4. dmostrar que a morte é o maior de todos os males para o ser humano.
   5. econvencer os ouvintes a temer os deuses, que decidem a hora da morte.

4. Na linguagem cotidiana, "epicurista" costuma designar alguém que busca prazeres refinados e abundantes, sobretudo à mesa. Essa imagem, porém, distorce a ética de Epicuro, para quem o prazer, fim da vida feliz, consiste

   1. ana satisfação imediata de todos os desejos que surgem, sem cálculo.
   2. bno acúmulo de riquezas que garanta conforto e banquetes frequentes.
   3. cna renúncia completa a qualquer prazer, como prova de força moral.
   4. dna ausência de dor no corpo e de perturbação na alma.
   5. ena busca de sensações intensas, mesmo que provoquem dor depois.

5. O voo de Marina para uma competição foi cancelado por causa de uma tempestade. Irritada, ela passou horas reclamando da companhia aérea e do tempo. Uma amiga, leitora do estoico Epicteto (c. 50-135), lembrou que, segundo ele, algumas coisas dependem de nós e outras não.

   De acordo com essa distinção, a atitude recomendada a Marina seria

   1. aaceitar o que não controla e concentrar-se em seus juízos e ações diante do fato.
   2. bexigir que a companhia aérea garanta que nunca mais haja tempestades no trajeto.
   3. cdesistir da competição, porque o cancelamento mostra que o destino é contra ela.
   4. dconsiderar que sua raiva é causada diretamente pela tempestade, e não por ela.
   5. eesforçar-se para que todos os passageiros concordem com a sua indignação.

6. Para os estoicos, como Zenão de Cício, Sêneca e Marco Aurélio, a virtude é o único bem verdadeiro. Riqueza, saúde, fama e até a própria vida seriam "indiferentes": alguns são preferíveis, mas nenhum deles torna alguém bom ou mau.

   De acordo com essa concepção, é correto afirmar que

   1. aa felicidade depende de reunir saúde, riqueza e reconhecimento público.
   2. bo sábio deve fugir de toda responsabilidade política para preservar a virtude.
   3. ca virtude é um dom dos deuses e não pode ser cultivada pela razão.
   4. duma pessoa pobre e doente pode ser plenamente virtuosa e, por isso, feliz.
   5. eas paixões intensas são o melhor guia para a ação justa e sensata.

7. Os estoicos ensinavam que todos os seres humanos participam da mesma razão universal (logos) e, por isso, são membros de uma única comunidade, a cidade do mundo (cosmópolis). Essa ideia influenciou a noção romana de direito natural e, muitos séculos depois, a reflexão moderna sobre direitos universais.

   Um princípio dos direitos humanos que dialoga diretamente com o cosmopolitismo estoico é o de que

   1. atodas as pessoas têm igual dignidade, independentemente de onde nasceram.
   2. bcada povo deve definir sozinho quem é ou não digno de ter direitos.
   3. cos direitos de uma pessoa dependem da cidade ou do país em que nasceu.
   4. dapenas os cidadãos de nações livres podem reivindicar a própria dignidade.
   5. eos direitos só valem para quem pratica a filosofia e domina a razão.

8. Leia a situação.

   Em um debate, Caio apresentou um argumento muito convincente a favor de uma tese. Logo depois, Laura apresentou um argumento igualmente forte contra ela. Ninguém conseguiu mostrar que um dos lados era superior.

   Segundo o ceticismo pirrônico, descrito por Sexto Empírico, a atitude adequada diante dessa situação seria

   1. aescolher a tese apresentada primeiro, por ter mais tempo de exposição.
   2. bconcluir que a verdade está sempre no meio-termo entre as duas posições.
   3. csuspender o juízo sobre a questão, o que levaria à tranquilidade.
   4. dafirmar com certeza que é impossível existir qualquer verdade no mundo.
   5. eaceitar a tese defendida pela maioria das pessoas presentes no debate.

9. Diógenes de Sinope, o mais conhecido dos filósofos cínicos, defendia uma vida simples, de acordo com a natureza, e desprezava o luxo e muitas das convenções sociais de seu tempo.

   (   ) Verdadeiro   (   ) Falso

10. Júlia, de 16 anos, anda ansiosa: passa o dia conferindo quantas curtidas recebem suas fotos e tem medo de não ser aprovada no vestibular.

    a) Que conselho um estoico daria a Júlia? Use a distinção entre o que depende e o que não depende de nós.

    b) Que conselho um epicurista daria? Use a classificação dos desejos.

    c) Um crítico poderia dizer que o estoicismo leva as pessoas a aceitar injustiças, por considerá-las "fora do seu controle". Você concorda? Justifique.

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