Vida e morte nas tradições religiosas

Ensino Religioso, 9º ano: Vida e morte nas tradições religiosas

1. Os ritos fúnebres (as cerimônias realizadas quando alguém morre) são importantes para o estudo das tradições religiosas porque:

   1. aexpressam as concepções de cada tradição sobre a vida, a morte e o que vem depois
   2. bforam criados recentemente e não têm relação com crenças antigas
   3. csão iguais em todas as culturas e não mudaram em nada ao longo de toda a história humana
   4. dservem apenas para cumprir uma exigência das leis de trânsito

2. No Hinduísmo, é comum a cremação do corpo, e muitas famílias depositam as cinzas em rios considerados sagrados, como o Ganges. Essa prática está ligada à crença:

   1. ade que os mortos devem ser enterrados com todos os seus bens
   2. bde que a vida termina completamente e não existe nada após a morte
   3. cna reencarnação, isto é, no renascimento da alma em novos corpos
   4. dde que todos os mortos ressuscitarão no mesmo dia em Jerusalém

3. No Judaísmo, após o sepultamento, a família costuma cumprir a shivá, que consiste em:

   1. auma viagem obrigatória ao Ganges para depositar as cinzas
   2. bsete dias de luto em casa, recebendo visitas e orações da comunidade
   3. cuma grande festa com fogos de artifício no dia seguinte ao enterro
   4. dum jejum de quarenta dias realizado apenas pelas crianças

4. No Islamismo, o sepultamento costuma ocorrer o mais rápido possível, com o corpo envolto em tecido branco simples e posicionado voltado para Meca. Esses gestos expressam:

   1. aa crença de que o morto reencarnará como um animal no dia seguinte
   2. bo desejo de mostrar a riqueza da família por meio de roupas luxuosas
   3. ca ideia de que a morte não tem nenhum significado religioso
   4. da igualdade de todos diante de Deus e a esperança na vida após a morte

5. A crença de que o espírito retorna em novas existências corporais para evoluir moral e intelectualmente é central no:

   1. aCristianismo católico
   2. bEspiritismo
   3. cIslamismo
   4. dJudaísmo

6. Em muitas tradições africanas e afro-brasileiras, como no Candomblé, os antepassados continuam presentes na vida da comunidade e são lembrados e homenageados em rituais. Essa concepção é chamada de:

   1. aressurreição
   2. btransmigração
   3. creencarnação
   4. dancestralidade

7. Os povos do Alto Xingu realizam o Kuarup, ritual em homenagem a pessoas importantes que morreram. Troncos de madeira enfeitados representam os mortos, e o ritual remete a uma narrativa na qual um criador transformou troncos em pessoas. Esse exemplo mostra que:

   1. aum mito fundante pode dar sentido à vida e à morte de uma comunidade
   2. bos povos do Xingu não dão importância à memória de seus mortos
   3. co ritual foi criado por missionários europeus no século XX
   4. da morte é vista apenas como fim, sem nenhuma celebração

8. No Dia de Finados, no Brasil, muitas famílias visitam cemitérios e levam flores e velas. No México, no Dia dos Mortos, famílias montam altares com fotografias, flores e comidas preferidas de quem morreu. Essas práticas têm em comum:

   1. ao cultivo da memória dos que morreram e a manutenção dos laços familiares
   2. ba crença de que os mortos voltam para cobrar dívidas
   3. ca obrigação de esquecer o passado para seguir em frente sem lembrar os que partiram
   4. da proibição de lembrar as pessoas que já morreram

9. Todas as tradições religiosas acreditam na reencarnação.

   (   ) Verdadeiro   (   ) Falso

10. Compare dois ritos fúnebres estudados na atividade. Explique o que cada um revela sobre a concepção de vida e morte da tradição a que pertence.

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